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| Sciences,
croyances métaphysiques et buts subjectifs
par Mioara Mugur-Schächter 09/11/07
|
Ce
passage est tiré d'un article que l'auteur nous a fait
parvenir et que nous publions in extenso en format .pdf .
L'article a été écrit en commentaire
au livre de Jean-Paul Baquiast, "Pour
un principe matérialiste fort" à qui
il apporte un éclairage précieux. Voir aussi
dans ce numéro "Le
monde quantique serait-il déterministe?
Automates
Intelligents.
Sur
la présence inexpugnable dans la pensée scientifique
fondamentale, de croyances métaphysiques et de buts
descriptionnels
Rien n’empêchera jamais l’esprit de l’homme
de s’envoler dans ce qui lui semble transcender la conceptualisation
empirique-déductive qui domine à tel ou tel
moment de l'évolution de la pensée scientifique.
La pensée humaine engendre continuellement et irrépressiblement
des questions incontournables concernant les énigmes
de la vie et de la mort, du réel physique, du temps,
de l'espace, de la conscience. Tout être humain, même
très jeune ou très primitif, se sent quelquefois
frappé de stupeur et submergé d’une impression
d’étonnement face à l’existence
de tout ce qui l’entoure, qui lui apparaît comme
miraculeuse. La condition de l'homme, la condition du vivant,
l'être universel, les « pourquoi est-ce comme
cela et pas autrement » concernant ce qu'on constate,
le début et la fin de "Tout", la question
du SENS – bien au-delà de celle du vrai –
hantent l'entendement avec une généralité,
une constance et une force qui dominent de très haut
celles des interrogations clairement scientifiques.
Sous la pression de ces étonnements et interrogations,
chaque être humain se forge un système plus
ou moins vague, implicite et fluctuant, de croyances métaphysiques
"explicatives". Sans cela il n'aurait pas la paix
nécessaire pour traverser son temps de vie.
La pensée scientifique fondamentale, dans ses jaillissements
et ses formes intimes, est un lieu de particulièrement
haute concentration d'interrogations métaphysiques.
Celles-ci agissent dans l'intensité et la direction
des curiosités de chaque chercheur et elles engendrent
la forme de ses désirs personnels d' "explication"
et de cohérence logique ; elles engendrent ses buts
descriptionnels personnels. Dans les processus de recherche
scientifique fondamentale, la présence et l'action
du métaphysique est tout aussi forte que dans la
grande pensée religieuse ou artistique.
Sur la nécessité
d'une incorporation explicite dans la recherche scientifique,
de toutes les questions métaphysiques et des buts
descriptionnels qui interviennent
(-
- - - )
